「游於藝」，這是孔子提出的人生四件大事之一。能夠從容自在地游於六藝，自然是令人嚮往的，但真要能「游（遊）」，不單要有可游之力，更在於能游之心。一旦「心」流動了，滔滔江水映月來，百川千湖共納海；一旦眉目舒展了，橫看成嶺側成峰，乾坤顛倒一家共。
藝術家老友子子近期的書藝展「墨遊」，正展示著一款「遊」之創作。漢字成為一種藝術，當是世界文化之獨特：它取乎象形、取乎形聲，本為最貼合自然之文字，加上線條美，以及軟筆對軟紙之巧用，讓漢字的書藝表現更為豐富，更可遊可賞。
書聖王羲之書藝，傳說受教於衛夫人，在她的《筆陣圖》中有：「橫」如千里之陣雲、「點」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發、「鉤」如勁弩筋節。如此傳神的比喻，我們可以想像，或許衛夫人當年的書法教學，真的帶著王羲之到大自然中感受：天空的雲朵排陣、巨樹上垂掛的枯藤、高崖上掉墜的石頭、海邊猛浪推湧傳來如雷之聲、拉弓射箭的迅疾飛勁……。
這必然是最精彩、最有趣的教學，學書藝不是先伏案提筆，而是先到山水之間領略，先與草木鳥石共遊，在「遊」之中觀察，在「遊」之中領悟，在「遊」之中創作，如是書藝更顯生趣，更躍然紙上。
子子是現代的衛夫人，其書藝寄寓著生命情懷，自身幽居大屯山腳下，平日即遊日，或遊於山海間，或遊於花草鳥木，更遊於人間喜樂哀愁，如是如是，筆墨飛舞間，盡散發著「遊」之奇趣。
「遊」之體現在文字形象：
落「雨」了，滿地迸落的雨滴，那就呈現幾個或大或小、或跳或散的點滴狀吧。天清氣爽，既然感受到「爽」了，那就張開雙手，歪著身子好好伸展一番。觀者無須肅然客氣，何不歪身伸展？何妨一爽？
▲張金蓮作品《風動》、《春雨》,137.5x46.5cm
「遊」之體現在畫面陳設：
「墨遊」的書藝畫面呈現多元，長方型、細長型、方塊型、畫框型，各具造型美感；其中有獨特者：整體作品由三幅單作組成，也可分拆為單幅展現，猶如荷葉水珠，每個水珠獨自圓滿，一陣風拂過，不同水珠相逢而聚亦圓滿。另一奇趣者，藉由水墨本身具有的濃淡變化，淡墨字為基底，疊加濃墨字於上，造成一種虛實相映的美感，猶如一場文字的前世與今生之照會！
▲張金蓮作品《說什麼話也不說的說話》80x50cmx2(雙拼)
「遊」之體現在空間佈局：
漢字原本具有線條美感，成為書法便開展為平面藝術，「墨遊」則再從平面拓展為立體展現。原本該端立牆面上的書藝掛軸，何妨取下懸掛空中，微風拂來，筆墨也隨之飛舞起來，展間亦活潑流動，如是字遊其間，人亦遊其間。
▲墨遊張金蓮書法個展展場一隅。
▲墨遊張金蓮書法個展展場窗邊一隅。
「遊」之體現在六藝相生：
「墨遊」作品有詩有畫，詩作多為子子品味自然、詠嘆生命，化身為書藝便飽藏著詩人情性。展中許多書藝文字猶如舞動，紙面則如舞台，唐代書僧懷素一日醉九回，而寫成如狂舞之草書，子子當非買醉而書，而是將舞蹈本家直接化身為書藝吧。另外，作品中有書畫相疊，黑貓兒入於字墨間，亦是善「遊」所作。
晚唐禪師洞山良价曾有：「若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知」之提拈，且莫將你的感官固著，且將六根互轉，當你放鬆且帶著覺知，你便能出入於聲畫之間，你便能優游於六藝之中，乃至相生相成，「墨遊」展覽也如是體現，一旦能「遊」，便能打破慣性，便能鬆動既有認知，新的創作才會湧現。
「遊於藝」並非瞎遊胡戲，那是在藝術功底下的作為，更在藝家的情性展現與生活修持。「墨遊」展覽第一天，我便先睹為快，在子子手舞足蹈地介紹中，我隱然感受----那不僅是書藝家提筆成字，更是書墨寫她，乃至書寫者竟也遊身筆墨中……
有興趣與書墨共舞、與文字相遊的朋友，就前來領略吧。
▲觀眾認真於墨遊展場欣賞作品。
展覽｜墨遊 : 張金蓮書法個展
展期｜2024.1.20 - 2.24
地點｜理善藝聚空間
