愈到晚近，資本主義造成的經濟不平等、貧富懸殊，就愈為明顯；不僅在國與國間如此，一國之內也愈演愈烈。向來所得分配相對平均的台灣，亦不例外。經濟不平等導致窮國與富國的對立與不滿；極少數富豪掌握絕大多數財富的現象，最富有的美國與相對貧窮的中國大陸，同有此患。而更貧窮的落後國家，窮到主要收入僅足維持家人溫飽者更比比皆是；估計全人類至少有十億陷此困境。因而，當糧價被投機者操弄炒作、步步高升，這十億人中甚多將難以苟活，且會有更多窮人淪落生死邊緣。二○○八年金融海嘯前夕，如此恐怖的場景真正在現實世界中搬演，天幸由於全球經濟驟然冷卻，才在千鈞一髮之際逃脫了危機。世界經濟論壇的研究報告指出，惡化中的貧富不均，乃是僅次於北非、中東動亂的全球第二大憂慮。教宗方濟各在其首篇宗座勸諭中，亦嚴厲批判貪婪的資本主義與扭曲的金錢崇拜，造成排斥與不平等的殺人經濟。既有市場經濟體制的維護者起而反駁，認為世上許多貧國、窮人的生活改善，正拜資本主義之賜；富比士強調，資本主義勝過一千位德蕾莎修女。現代市場經濟確實功德無量，且無可取代；但財富向少數人手中集中，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，也確是拜金的資本主義的副產品，因而不折不扣是殺人的經濟。我們真要與殺人兇手共眠？其實拜金的市場殺人絕不僅限於排斥、不平等、財富集中而已；為錙銖小利而以毒品摻入食物，為降低生產成本營造血汗工廠，為省處理成本而暗排廢水廢氣者，無一不是殺人經濟的鐵證。但也不是全無出路；當台灣人擴充其慈悲到顧全客戶福祉、員工安適及無力謀生的弱勢者乃至與我們共生的天地萬物，君子愛財，取之有道，則資本主義也罷、市場經濟也好，那顆殺人的毒牙拔除，而造福萬千的本性未改，教宗的期望即能於人間實現。
